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以命犯三丘五墓好不好》 在中国传统文化中，封建礼教非常严厉，一切违背规定的行为都将遭受惩罚，有些罪行更是要付上生命的代价。
在《史记》中，有这样一个事例：楚怀王与太子无间，太子之子申侯为其父讨个说法，楚怀王恼羞成怒，将申侯杀死并埋葬在曾得罪太守的三丘墓地和五墓中，这便是“以命犯三丘五墓”之典故。
那么，这样的行为到底好不好呢？ 换个角度来看，如果我们在现代社会中有类似行为，我们一定会去谴责罪犯的残忍以及轻视生命的态度，我们会用法律来制裁犯罪者让其为自己的罪过买单。
但是，在古代社会中，这些规定是一则既定的节规，它代表了社会的法度和秩序。
在那个时代，缺乏及时有效的监督机器，只有采取这种强硬手段来维护长治久安。
所以，从这个角度来说，这样的规定至少在防止罪恶和维护公正方面是有效的。
另一方面，我们也要思考，可以不以生命为代价，也可以采取别的方式来维护秩序和做到公正。
事实上，随着社会的不断进步和发展，越来越多的管制措施取代了暴力手段，趋势也是比以前更加人道和文明。
因此，《以命犯三丘五墓好不好》这样的现象再也不会出现。
总的来说，封建社会中的“以命犯三丘五墓”虽然看似残酷，但这种控制极大的制度在当时确实是必需的。
现代，我们崇尚人道主义和文明，这样的制度已然过时，被逐渐废弃。
对我们来说，更加适合于和平和谐的方式来处理各种问题，这样我们也能真正做到在法制和文明方面取得更大的进步与发展。